杨君◆：享有一定国际声誉的中央电视台著名媒体人，著名节目策划、主持•，也被称为国内少有的复合型媒体明星☆□▷。毕业于北京广播学院，获得法学硕士学位，也是北京广播学院电视专业的第一位电视传播学硕士，为中央电视台第一位被派驻美洲东方电视台的节目主持人，曾主持央视《世界经济报道》《纪实十五分钟》和《半边天》等多个栏目。

　　1999年开始出版媒体专著《英雄三部曲》(《英雄》■-=、《现在》、《笑容》)，由于形象时尚▲☆★，风度气质俱佳，温和与智慧并存，深受广大观众的喜爱…，被称为央视“智嘴”，国际著名大家金庸为《笑容》亲自写序，对杨君成就给予高度评价。多次出任中国电影电视发展高级论坛主持人并当选主席•△▲，2001年获得…“新世纪百名杰出女性•■▲”称号，并成为新华社▷◆“环球20位最有影响力的世纪女性★▷”仪式上唯一的颁奖嘉宾▪•●，影视传播学作品被译为17国语言-。

　　2002年入选WHOS WHO世界杰出职业女性，2002年10月出任香港“两地影视业大型交流活动”主持人，2003年3月8日世界妇女节▲○•，中国邮政发行了杨君▲▲“笑容”系列邮票及首日封=△。杨君被国内外媒体称为近年来中国影视界的焦点人物之一。

　　媒介、思想■、碰撞，当今媒体风云人物，谁在说?作为北京广播学院电视传播学专业第一位传播学硕士研究生，杨君坚持传播学研究达26年之久。

　　杨君1990年成为中国传媒大学电视传媒学专业第一位硕士研究生△•○，1992年因品学兼优成绩优异获得国家教委研究生奖学金和三台奖学金研究生毕业分配到中央电视台工作▼■…，以媒体评论员的犀利笔锋撰写大量以媒体为内容的调查及评论，首次提出电影具有媒体属性的观点△-，同时指出应将媒体的范畴包含八大传播媒介——电视●、电影、广播、报纸、杂志○▼-、图书、音像-◁、网络等。提出以媒体事件中的典型人物作为研究个例来纵向集纳考察中国及世界媒体发展的观点■▽◆，并加以成功实践▼•。

　　《杨君访谈媒体人物》…▷、《杨君访谈国际媒体》是我们准备了三年之后隆重推出的国际国内几百位媒体顶尖人物的大型访谈◁，以前沿、客观、发展、国家○▲■、国际的眼光考察中国媒体走向，有权威人士预计该访谈的推出和媒体人物的成功思想将对中国媒体发展产生积极的推动和影响。

　　江海洋，1955年7月9日出生于上海市，中国内地男导演、摄影，曾任教员。现为上海电影（集团）有限公司一级导演…▼◁、上海市人民政府参事（2021年续聘）、中国电影家协会数字制作工作委员会会长-、中国电视剧导演工作委员会常务理事。

　　1978年考入北京电影学院导演系，和陈凯歌■=、田壮壮、宁瀛是同班同学。毕业后任上海电影制片厂导演，1982年至1986年参加过影片《城南旧事》《小街》《姐姐》《流亡大学》的拍摄▽□△，历任场记…、助理导演、副导演。1986年与人合作编剧并独立执导了影片《最后的太阳》，该片获上海文学艺术大奖、优秀影片最佳编剧奖=、文汇新时期十年电影奖和最佳处女作奖提名◆★○，该片还入选了印度的中国电影周。《一无所有》是1990年全国十大卖座片之一，同时参加比利时的中国电影周◆★。2025年担任第32届上海影评人奖评委会主席。

　　江海洋导演是中国电影界的重要人物，他的作品以现实主义风格见长▼▽，尤其擅长刻画普通人的生活与情感◆。江海洋导演的作品关注现实，擅长通过普通人的故事反映社会变迁•，代表作《高考1977》被誉为“近年来难得的打动心灵之作”▼。

　　《高考1977》是一部以1977年恢复高考为背景的励志电影。它以北大荒为故事舞台，描绘了当年知识青年的生活场景。当恢复高考的消息传到东北某农场时▽◁，这片沉寂的土地瞬间沸腾，知青们重燃梦想，奋力争取高考机会◆○-。然而，农场厂长老迟，一个固守旧思想的人●=，却极力反对他们参加高考。这场新旧思想的冲突持续了很久，最终老迟放下了偏见，亲自将他们送进了考场。影片通过跌宕起伏的情节◁▽，深刻反映了那个时代的精神风貌，赢得了观众的广泛喜爱□■。

　　影片中细腻地描绘了三段深情厚意。首先是孙海英饰演的老迟与北京知青潘志友，他们虽非父子却情同手足，这段忘年交展现了深厚的友情▪★◆。紧接着是潘志友与上海知青陈琼●◆，他们虽心心相印却因时代的束缚而无法携手，这段爱情充满了悲壮与无奈-•◇。还有一段是陈琼与她的父亲陈甫德•●◇，他们因时代的变迁而情感复杂，爱恨交织，亲情在矛盾中显得尤为深沉。这三段感情在高考前夕交织在一起…△，矛盾重重-，情感纠葛不断□▲•，为影片增添了更多情感的厚度。

　　电影《高考1977》于2009年4月3日在全国范围内上映▪…，这部主旋律电影一亮相便吸引了众多目光◇。影片中●，我们并未见到繁复华丽的场景，而是被展现了一片苍茫大地、无垠荒野以及几间破败的厂房。高耸的瞭望塔与沉重的大喇叭◇☆▪，共同营造出整部影片的沉郁色调，这恰与一群怀揣理想的年轻人形成了鲜明对比。电影深刻描绘了父辈们对知识的渴求以及对命运的不屈不挠。无论是个人还是集体，都展现了这种不可或缺的精神-。导演江海洋在他的手记中这样写道-•：▼▪“恢复高考的意义☆●=，远大于高考本身●▪。在1977年，我们正值青春，高考为我们的人生带来了转折◆-，我们与历史共同经历了这一命运的拐点，我们与时代共同成长。”

　　1977 年▼■●，烦扰中国人民长达十年之久的“▪★★”终于结束□-。人民的生活回归正常，在这百废待兴之时，停滞多年的高考得以恢复。在东北的一个农场里○▪•，聚集着一群来自天南海北、背景各异的知青。他们把自己的青春岁月都奉献给了这片黑土地，却对自己的未来感到迷茫•-。高考恢复的消息传到这里，再次点燃了年轻人的激情•▪。此时，农场负责人老迟（孙海英 饰）正在筹划...

　　那群不懈求索的人，他们的热血在似火又如冰的时代浪潮中从未有一刻冷却，一直在为自己的前途奋力一搏▲□。

　　“恢复高考比高考本身更加重要▽•”，这种制度的重新实施让成千上万的人有机会重新获得知识•■▷，以弥补那“十年”失去的遗憾。

　　高考是一代人的梦想◁☆…，一个被封禁了十年的梦想、一个不问出身、以知识为力量的梦想▽。

　　影片以历史的视角，重现了那些极其珍贵的历史场景，让人感慨万千、热泪盈眶。 时光，渐远▽…，心，更近…

　　影片的开头是一个非常珍贵的画面：在露天电影场，农垦三分场的上海知青在寒冷的黑夜中=●•，从银幕上感受到了希望=△□。

　　正是这种众人燃起的火焰，改变了中国青年的命运，改变了中国学者的命运，也改变了中国这个国家的命运和历史进程。

　　还有陈琼带领的知青在大雁洼工程即将动工之际的那一场大火。几十个火把顺着风势投入那片荒芜的杂草▽…，仿佛一个个知识的火把照亮了一片片荒芜的心灵。

　　个体在宏大的政治和历史面前是如此的渺小和无助，无论多么强大，都会像那些知青一样被困在那片荒芜的土地上•，束手无策。

　　就在工程即将开工的时候▼△，阿三艰难送来的收音机里传来了一个天籁之音：各行业的知识青年都可以报考大学了■！

　　这对于被耽误的那一代人来说-★，无疑是最大的福音，他们将有机会重新拿起书本，重拾属于他们的梦想。

　　这一把顺风又迟到的大火•○，给了那一代人全新的希望◆▽。 这个场景拍得惊心动魄，源于导演的亲身经历。

　　导演江海洋是北京电影学院 78 级导演系的学生…=◁，由于 77 级和 78 级的高考只相隔半年，他也可以算是高考 1977 的见证者。

　　正因为如此，他才能够将这种真实的生活经历与历史事件所带来的触动和意义巧妙地结合起来。让观众的情绪随着影片中燃起的熊熊烈火而自然激动。

　　可以说，这两场人为的火，恰好是两个精心设计的电影元素，给观众带来了无尽的想象和思考。

　　然而，当十年的艰苦环境将他们的热情消磨殆尽▼，最终转化为痛苦和绝望时-，回城、考大学、病退成为了他们最迫切的愿望•▪-。

　　以潘志友为代表的“老三届”，被政治和历史愚弄了十多年，正当他们准备步入大学时，却被送到了一个完全陌生的环境。

　　他们荒废了学业，与科学知识背道而驰▷，成为了那个荒谬时代的牺牲品。他们满怀激情地前往农村，本以为经过阳光和风雨的锤炼□▪◆。能够成为时代的楷模，实现自己的理想。

　　在挥霍自己青春的同时●，也陷入了一种莫名的失落和痛苦之中。推荐上大学★◇☆、招工和病退返城成为了他们梦寐以求的事情-。

　　直到 1977 年高考恢复…◇□，他们才终于有了改变命运的契机。不过，潘志友因为坚守自己的诺言，最终毅然投身于那片黑土地。

　　与小根宝这一人物所代表的…、略小于“老三届”的那一代知青相比，他们是知青中最绝望的生存者的典型。

　　他们从小学开始就放弃书本，投身…“革命▼”▼，观看《决裂》批判《园丁之歌》，学习“我是中国人，何必学外文。不学 ABC，照样当革命接班人★◆”。

　　与“老三届☆”相比，他们的青春完全被动荡的政治和戏剧性的历史所耗尽。而当高考恢复时，他们突然发现自己根本无法应对命运展现的曙光。

　　机遇来临却无法抓住，只能叹息“那年是 72 年◆，后来是 73 年，再后来是 74 年，日子为何如此匆匆■，而每一天又如此漫长…▷”。

　　小根宝的室友张国强在最后关头将他从死亡边缘拉回，他的身体虽活了过来，心却已死去。

　　他代表了成千上万知青中最为弱势的那一类，最终永远留在了北大荒，只有凛冽刺骨的寒风会铭记那绝望的哭喊。

　　用于上吊的绳索、比赛的终点线和绑喇叭的绳子，小根宝这个人物始终与绳子为伴▷△■，命运的绳索也许束缚着所有人。

　　最后那绳子断了，他以奋不顾身的方式挣脱了束缚▽，赢得了所有人的敬重，而不仅仅是怜悯•◇▪。

　　女知青陈琼看似柔弱••，实则刚烈无比。她的痛苦源于无法改变的出身——历史反革命的女儿。

　　她不得不放弃与命运的抗争，放弃让自己生活得更好的机会，甚至放弃自己的爱情○▪●。

　　她一边憧憬着美好的生活▽，一边又决然地放弃◆★，这种放弃既是妥协☆★，也是坚韧。陈琼是一个具有浓厚时代☆▪、历史和政治色彩的角色，她身上承载了大量那个时代以及恢复高考这一事件所蕴含的历史遗迹和政治利害关系下的人性本真▽。

　　她的情感中包含着特殊政治矛盾下的极端因素，是一个典型的中国现代社会中因政治、立场、出身、界限等观念而导致情感和思想走向极端的悲婉、压抑的女性形象■○。这两个柔弱的人物身上，是否映照出许多人的影子呢=-☆？其实•，妥协又何尝不是一种抗争呢？

　　生命是不可逆转的•◆▲，但命运是可以改变的。高考=，最终让这群年轻人以他们最恰当的方式，踏上各自的人生旅程□▼。

　　从这位极具中国特色的典型人物身上，我们可以看到时代的变迁和中国的发展历程。他的口头禅•▲“小兔崽子们☆▲、小王八羔子们■”表达了他对知青们的关爱之情，犹如父母一般。同时，他坚信腰间悬挂的印鉴掌握着知青们的生死大权。在那个特殊的时期○◇▽，个人的命运都取决于这枚印鉴□。无论是推荐上学、招工招干▷•、病退返城•★，甚至是生老病死、穿衣吃饭等与生活息息相关的每一个细节●○•，都必须盖上相当于组织认可的印鉴才有效。

　　没有了它，个人就会失去组织，丧失生存的权利-▲。他是那个时代农垦复员军人的典型★，刚愎自用却心怀仁爱，愚昧无知却大公无私★，他们将自己的生命奉献给了北大荒▼…，也期望知青们能够始终如一。所以，他们凭借手中的权力与即将到来的新时代对抗-◁•。好在，当他们意识到自己的愚昧和粗暴后，又能幡然悔悟，成为改变最彻底◁、最具人性、最伟大的父亲。这是那些朴素●、善良而又有些愚昧的人们最真实的一面。

　　老迟截然不同◇★△，陈甫德是一位在特殊时期有“历史问题”的知识分子。尊重知识、重视教育，有着深厚动人的父爱▲。他是一个最为和蔼的▼▲-、被时代遗弃而几乎站立不稳的，却又渴望用知识拯救中国的父亲-…。当得知恢复高考的消息后，他不顾自己仍处于被管制的特殊身份，冒险偷偷打开学校的图书馆。他寻找复习资料不辞辛苦跋涉千里送给女儿★●，希望女儿能够复习功课参加高考改变命运■◇，以此为自己赎罪。他盗窃图书=、擅自离岗等“异常”行为，完全无视组织纪律﹔为了让女儿参加高考，甚至做出冒充国家干部◇，伪造公章的“极端”举动。

　　一个在社会底层艰难求生的平民，竟敢如此“大胆妄为”地向•□“组织★○”和…“权威”发起▪■“挑战◇●”。在那个刚刚走出“左”的阴霾的中国▽-，这种行为很可能会给他带来杀身之祸。但是，为了女儿他义无反顾。也许这源自一种道德信念•▲：当所有人都对他冷眼相待时，他始终如一地坚信自己的清白▷□，并且相信历史会证明他的清白。因此▪，他伪造公章不再是一种单纯的□☆=“违法犯罪□=”，而是一种为亲情甘愿自我牺牲的伟大父爱。

　　也象征性地表明他试图通过复制公章来“重拾◆”自己“父亲”的身份◇…◆，以此◆“证实”其“父亲▽”的权威。当然◁▽■，他错误地估计了形势，几乎弄巧成拙▲◇。若不是老迟的担当和招办干的“违纪”通融，他差点耽误了女儿的前程。

　　这样的戏剧性情节在今天看来似乎有些不真实•=，但在那段充满戏剧性的历史中，又有多少更为戏剧性的人生呢◇？也许这正是一个无奈的知识分子在无奈的历史面前做出的无奈选择，亦或反映的正是最真实的历史。他那句“知识是人所应具备的▷，人不能离开知识；如果没有知识•★，人和畜生有什么区别？”仿佛是那个年代整个民族的一声怒吼。影片后半段陈退场后，老迟接替了父亲的形象☆□▲。

　　而到了最后，父亲的形象又作算盘统计考分的工作人员、检查陈琼档案的工作人员以及老迟在高音喇叭里念录取名单时的自言自语所放大。这何止是一位父亲或几位父亲，这是一代人对下一代人的殷切期望。

　　两枚印章☆★●，两位父亲，是那个政治左右人的历史时期中两种不同政治身份和地位人物的典型，也是一个时代政治生活的写照。

　　黑白，永恒的色调！是时光的倒影，是岁月的留痕，是记忆的定格□，是视觉的迷离◆■；黑白遮蔽了 21 世纪的辉煌，阻挡了冲击全球的金融危机=◁-，拉住了匆忙▪、迷失方向的脚步。

　　黑白■=▷，如一层隔膜将我们与现实分隔，须臾之间让我们的时光倒转，回到那个黑白的年代和提起便觉寒风刺骨的 1977 年的北大荒★•。这正是电影《高考 1977》带给我们的最初感受。

　　当然，更多的观众将这部影片看作一个值得纪念的历史事件，更是一代人青春的见证○。那代人的青春华章，交织着国家和历史的重大转变，他们的确也以青春为代价，为自己的青春书写了别样的绚烂。